在古代文学概念中,有三个范畴:龙、龙和应龙(翼龙)。秋龙头上有角,龙上有角,上有翅(图10)。但是身材和脸型基本一样。老一辈学者一般将其视为屠龙物种,如上海海明万历年间朱寿成墓出土的“紫檀瓶”上的屠龙纹,有独角头。就古代器物而言,江苏邗江县老虎墩出土的汉墓上的龙是有角的,而河北满城出土的汉墓上的龙是没有角的。
应龙(翼龙)纹的图案构成更为复杂,其再利用应是清末民初纹饰求异求变、夸耀奢靡时尚的结果
在古代文学概念中,有三个范畴:龙、龙和应龙(翼龙)。秋龙头上有角,龙上有角,上有翅(图10)。但是身材和脸型基本一样。老一辈学者一般将其视为屠龙物种,如上海海明万历年间朱寿成墓出土的“紫檀瓶”上的屠龙纹,有独角头。就古代器物而言,江苏邗江县老虎墩出土的汉墓上的龙是有角的,而河北满城出土的汉墓上的龙是没有角的。
应龙(翼龙)纹的图案构成更为复杂,其再利用应是清末民初纹饰求异求变、夸耀奢靡时尚的结果
在古代文学概念中,有三个范畴:龙、龙和应龙(翼龙)。秋龙头上有角,龙上有角,上有翅(图10)。但是身材和脸型基本一样。老一辈学者一般将其视为屠龙物种,如上海海明万历年间朱寿成墓出土的“紫檀瓶”上的屠龙纹,有独角头。就古代器物而言,江苏邗江县老虎墩出土的汉墓上的龙是有角的,而河北满城出土的汉墓上的龙是没有角的。
应龙(翼龙)纹的图案构成更为复杂,其再利用应是清末民初纹饰求异求变、夸耀奢靡时尚的结果
在古代文学概念中,有三个范畴:龙、龙和应龙(翼龙)。秋龙头上有角,龙上有角,上有翅(图10)。但是身材和脸型基本一样。老一辈学者一般将其视为屠龙物种,如上海海明万历年间朱寿成墓出土的“紫檀瓶”上的屠龙纹,有独角头。就古代器物而言,江苏邗江县老虎墩出土的汉墓上的龙是有角的,而河北满城出土的汉墓上的龙是没有角的。
应龙(翼龙)纹的图案构成更为复杂,其再利用应是清末民初纹饰求异求变、夸耀奢靡时尚的结果
在古代文学概念中,有三个范畴:龙、龙和应龙(翼龙)。秋龙头上有角,龙上有角,上有翅(图10)。但是身材和脸型基本一样。老一辈学者一般将其视为屠龙物种,如上海海明万历年间朱寿成墓出土的“紫檀瓶”上的屠龙纹,有独角头。就古代器物而言,江苏邗江县老虎墩出土的汉墓上的龙是有角的,而河北满城出土的汉墓上的龙是没有角的。
应龙(翼龙)纹的图案构成更为复杂,其再利用应是清末民初纹饰求异求变、夸耀奢靡时尚的结果